Sejak kebelakangan ini banyak akhbar, majallah dan
tabloid yang menyiarkan gambar-gambar yang
mengghairahkan sebagai rakaman pesta millineum yang
berlalu. Kita boleh lihat memangnya ramai pemuda
pemudi yang berkulit sawa matang yang menunjukkan
mereka mempunyai darah Melayu. Soalnya sekarang apakah
mereka beragama Islam? Kalau tidak, mereka sebenarnya
mempunyai hak untuk menyambut pesta itu. Mungkin yang
boleh dipersoalkan di sini ialah pakaian kebanyakan
gadi-gadis itu yang sememangnya mengundang perogol
bersiri. Masalah yang selalu timbul dalam soal ini,
si perogol tidak sempat merogol mereka kerana baru
mahu naik stim mereka sudah melayang dalam kereta .
Jadinya orang yang naik stim akan memilih perempuan
lain yang tidak pun berpakaian menjolokkan mata.
Kita memang mudah tersilap dalam meneka apakah ugama
anak-anak muda kita sekarang ini kerana pakaian mereka
itu membuatkan kita mahu membuat tekaan berdasarkan
tingkah laku mereka. Ini sudah menjadi satru tabiat
baru pula. Sikap begini sebenarnya sudah dirakamkan
oleh sejarah sejak kerajaan Melaka menerima kemasukan
orang asing dari setiap ceruk dunia.
Apabila orang Portugis dan Belanda menjajah Melaka
ramai yang mengahwini perempuan tempatan dan tentunya
perempuan yang diperisterikan itu adalah perempuan
Melayu yang menganut agama Kristian. Kalau kita baca
buku sejarah Portugis kita akan dapati perkahwinan itu
adalah bertujuan untuk menarik minat orang Melayu agar
menukar haluan dalam bidang ketuhanan. Yang peliknya
apabila orang Melayu masuk Kristian nama yang
diberikan kepada mereka itu adalah mengikut hawa nafsu
para padri dan ketua tentera penjajah tersebut. Kalau
seorang Melayu itu menganuti agama Kristian mengikut
kemahuan mereka, nama kekeluargaan yang diberikan
adalah berlandaskan pekerjaan orang itu ataupun
meniru nama keluarga beberapa oraang di Potugal. Kalau
orang yang bertukar agama itu seorang yang baik dan
disenangi oleh pihak Portugis nama keluarganya adalah
mengikut nama orang yang baik-baik di Portugal. Tetapi
kalau perwatakan orang Melayu itu kurang disenangi,
nama keluaganya itu akan diberikan mengikut nama
bajingan pula.
Mungkin disebabkan keghairahan, orang Melayu yang
menukar agama kepada Kristian itu tidak pun mahu
menyoal kenapakah mereka diberikan nama-nama tertentu
ketika itu dan tidak dibiarkan sahaja mengekalkan
sedikit nama mereka yang asal. Ini menunjukkan orang
Melayu dulu tidak pun diajar bahasa Portugis
secukupnya untuk mereka mengetahui keadaan sebenarnya.
Kerana itu kita lihat ada orang gerago (panggilan
singkat untuk warisan orang Melayu yang beragama
Keristian ketika pemerintahan Portugis) yang bernama
Fugira yang bererti 'pokok fig' ataupun Cavadenha
yang bermakna penggali kubur.
Keupayaan orang Portugis mengahwini perempuan Melayu
dan menukarkan agama mereka adalah mencontohi
orang-orang China yang mengahwini perempuan Melayu.
Inilah dia masyarakat yang dikenal dengan panggilan
Masyarakat Nyonya dan Baba. Di tahap awal, masyarakat
ini amat taksub dengan tok'kong mereka. Tetapi proses
peralihan masa telah menyaksikan ramai di kalangan
mereka yang menganuti ajaran Kristian. Keupayaan
semua kaum mendatang ini mengahwini perempuan Melayu
tanpa menganut agama Islam menunjukkan betapa lemahnya
institusi dakwah Islam ketika itu. Kelemahan ini
memang terserlah kerana wujudnya sebilangan besar
masyarakat orang asli yang masih memegang fahaman
anismisma hingga ke hari ini. Bukankah ini sesuatu
yang pelik kerana kita tahu raja-raja sakai pernah
bekerjasama dengan raja-raja Melayu dalam pentadbiran
negeri mereka. Bukalah lipatan Sejarah Melayu dan kita
akan diberitahu betapa rapatnya pertalian mereka.
Malahan ramai orang Melayu hari ini adalah hasil
perkongsian hidup di antara kedua-dua masyarakat ini.
Kita punyai dana yang banyak untuk membolehkan
institusi dakwah bergiat cergas. Tetapi, kita
diberitahu bahawa kegiatan mengembangkan syiar Islam
di kalangan orang asli adalah amat lembab. Ramai orang
asli yang masih ternanti-nanti untuk di Islamkan.
Malahan, ramai di kalangan mereka lebih berminat
mendengar dakwah yang dibawakan para sukarelawati yang
bergerak secara persendirian daripada mendengar
dakwah yang dibawa oleh pendakwah yang resmi. Saya
pernah bertanya dengan beberapa saudara baharu yang
kecewa dengan kegiatan badan kerajaan dan cuba
bertanyakan sebabnya. Mereka tersenyum dan
menunjukkan keratan akhbar betapa adanya pegawai
agama yang mengutip zakat dan menggunakan wang itu
untuk membeli rumah dan kereta. Di Johor Bahru pernah
tercatit betapa jabatan agama berelanja besar dengan
membeli kereta yang besar-besar.
Adalah amat malang, dalam sebuah negara yang
menegakkan syiar Islam terlalu kerap kita melihat
penyelewengan; baik dari segi penaburan zakat fitrah
yang diterima ataupun penyalah-gunaan nama dan gelaran
dalam perniagaan. Malahan kita tentu hairan bagaimana
orang-orang yang sepatutnya menasihatkan warga istana
sanggup membisu melihatkan gelagat keluarga istana
yang seolah-olah lupa akan budaya Islam. Apakah
kebisuan mereka itu disebabkan takut kehilangan
kebesaran yang dianugerahkan oleh istana?
Yang peliknya masih ada gendang nafiri di Istana yang
dikatakan bersal daripada kulit ibu yang mati ketika
beralin. Ada alat-alat kelengkapan istana yang
menggunakan benda-benda yang syirik yang perlu dijaga
oleh pawang istana. Malahan masih terdapt upacara
pengaruh Hindu tua yang kerap dilaksanakan di istana
dengan alasan mengekalkan budaya Melayu. Bukankah
upacara itu bertentangan dengan ajaran ugama Islam?
Kecurangan pendakwah Islam seperti inilah yang
menimbulkan kecurigaan manusia berugama lain yang
mahu memeluk agama Islam. Mereka merasa myuskil akan
sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Salahkah mereka dengan anggapan seperti itu?
Seorang teman dari Eropah telah pergi ke Sabah dan
Srawak untuk menjenguk kegiatan pendakwahan sebagi
kajian ijazah kedoktorannya. Beliau ini walaupun
peranakan England telah dibesarkan di Dubai dan amat
fasih dalam Bahasa Arab. Inilah yang mendorongkannya
memeluk agama Islam setelah mempelajari ugama itu
selama lebih lima belas tahun. Selama tiga tahun dia
pergi balik ke dua-dua negeri Malaysia Timur itu dia
dapati bahawa sebilangan besar penduduk yang memeluk
agama Islam di bawah usaha gigih Almarhum Tun Mustapha
dan juga Tun Abdul Rahman Yaakob sudah berbalik ke
ugama asal mereka. Sebab yang utama terjadinya perkara
ini ialah ketiadaaan susulan untuk membantu saudara
baru tersebut. Kesilapan yang kedua terletak kepada
muslihat politik. Dia tidak mahu menjelaskan perkara
ini tetapi dengan rengkasnya beliau telah menyatakan
bahawa kalau diambil Sarawak sebagai contoh, ketua
menteri yang ada sekarang tidak pernah mahu menyambung
kerja-kerja baik yang pernah diasaskan oleh Tun Rahman
Yaakob. Saya telah menghubungi seorang teman yang
merupakan anak negeri kenyalang dan beliau telah
mengsahkan kajian orang putih Islam itu. Malah
katatanya, keadaan kegawatan ekonomi menyebabkan
aktibiti dakwah semakin berkurangan.
Di tengah-tengah kegawatan ekonomi negara, kita boleh
lihat semakin ramai manusia yang hilang arah kerana
hilang kemewahan. Semakin ramai yang cuba berhibur
diri untuk melupakan kerisauan yang menghantui jiwa.
Perkara ini semakin menekan disebabkan kemelut politik
orang Melayu. Semakin ramai jerung politik yang akan
diheret ke mahkamah, semakin ramai pula anak-anak
jerung dan adik beradiknya yang gelabah. Mereka juga
hilang arah. Ada yang lari ke Mekah untuk bertaubat
depan kaabah. Tetapi ramai yang lari ke karaoke dan
bar untuk meneguk segelas dua air pereda bikinan
syaitan. Mereka memikirkan dosa bersekongkol dengan
iblis mudah dihakiskan dengan meneguk 'air najis'.
Inilah masanya institusi dakwah patut bergiat lebih
ceras tanpa batasan dan tanpa pilihan. Sudah ternyata
semakin ramai insan Islam dan bukan Islam yang
memerlukan bimbingan.
Contoh yang paing baik ialah ketika kita kekurangan
air disebabkan takungan air yang kontang. Apakah
insitusi zakat pernah buat? Pernahkah mereka
mengeluarkan bantuan untuk menggali telaga di surau
dan masjid ataupun mengeluarkan belanja untuk membuat
takung untuk diberi kepada rumah yang tidak mempunyai
talang air ? Kita kerap mendengar rintihan golongan
miskin terhadap kos tambang bas anak-anak yang semakin
naik dan kos buku tulisan yang semakin naik juga.
Kenapakah institusi zakat tidak membantu? Apakah
bentuk zakat yang lebih mulia daripada itu?
Sekarang ini kita kerap diberiahu betapa beberapa
tokoh politik yang akan dihadapkan ke mahkamah kerana
harta yang berlebihan. Belum pun mereka dibawa secara
resmi sudah ada desas-desus yang mengatakan MAHAFIRAUN
tidak suka orangnya masuk penjara disebabkan rasuah.
Cerita seperti ini menakjubkan rakyat marhain tetapi
bila tiba waktu pemilihan raya kita dapati BN masih
menang besar lagi.
Satu perkara yang menarik ialah cara beberapa pemimpin
politik mengumpulkan harta semasa memegang jawatan
tinggi. Yang membuatkan kita curiga kenapakah orang
seperti ini diberikan tempat dalam pucuk kepimpinan
parti? Kenapakah mereka masih dibenarkan menggunakan
gelaran istana yang telah dianugerahkan kepada mereka?
Sepatutnya apabila didakwa, mereka seharusnya
dilucutkan daripada segala gelaran yang ada
sehinggalah kisah mereka selesai. Jika mereka menang
bolehlah mereka menggunakan gelaran itu kembali.
Satu perkara yang kita mesti akur ialah apabila
sesaorang ahli politik itu bebas daripada dakwaan, ia
tidak bermakna beliau tidak pernah curang. Hanya bukti
yang lengkap tidak diperolehi atau sengaja tidak
diketengahkan. Walaupun dia bebas dari dakwaan di
mahkamah kita dapati segala keterangan yang
dibentangkan di mahkamah memberikan gambaran jelas
bagaimana banyaknya harta yang dikumpulkan oleh orang
yang terbabit Seperti yang dicatatkan dalam mahkamah
di Australia, seorang menteri besar mempunyai harta
yang begitu banyak sehinggakan beliau mampu membeli
harta atas nama isterinya yang tersayang dan adik
beradiknya.
Pengumpulan harta karun yang begitu hebat tentunya
tidak dapat difahami oleh rakyat jelata yang terpaksa
berhempas pulas untuk menyara hidup keluarga mereka.
Bayangkan kemampuan seorang menteri besar mengumpulkan
harta sedangkan kalau dikumpulkan semua rakyat biasa
dalam kawasan pilihanrayanya, mereka secara kumpulan
tidak mampu menyimpan sepuluh peratus hasil pendapatan
bulanan sepanjang hayat mereka. Simpanan tekumpul itu
masih lagi tidak dapat menandingi simpanan menteri
besar mereka itu.
Apabila kita mengingatkan kisah ini tentunya kita
kagum dengan pertumbuhan ekonomi Selangor. Akan
tetapi, kita masih teringat bagaimana seorang menteri
besar yang ditangkap dengan harta karun itu telah
mengubah rang undang-undang Majlis Syah Alam untuk
membolehkan seorang kepercayaannya yang juga seorang
bekas guru untuk menjadi Preiden Majlis Bandaran itu.
Pelbagai cerita yang kita dengar dalm episod itu.
Ketika itu pegawai exco berkenaan telah memegang
jawatan pengurus bola sepak Selanogor. Pasukan
bolasepak itu sekarang dikatakan hampir muflis.
Terlalu banyak wang telah dialirkan sehinggalah
pasukan bola itu membeli pemain luar negara dengan
harga berjuta ringgit.
Disebakan kes seperti ini kita dapati DSAI pernah
membatalkan 'konsep payung' dalam pengagehan kontrak
kepada kontraktor bumiputra. Inilah konsep yang
memayung pihak kroni aataupun kaum kerabat orang yang
berkuasa. Inilah konsep yang membuatkan beberapa orang
kontaktor Melayu menjadi kaya raya dalam sekelip mata.
Ada rakyat kampung yang mengatakan konsep payung
menggunakan serapah yang digunakan nabi Sulaiman asw
ketika mengalihkan kerusi puteri Sheba ke istananya.
Begitulah kisahnya kalau seseorang pemimpin itu terus
curang sehinggakan tindak-tanduknya mencetuskan
kecurigaan kepada penyokongnya. Kerana pemimpin yang
curang makanya rakyat merasa teraniaya dengan
kegawatan ekonomi kerana mereka tidak terbabit dengan
kecurangan itu. Rakyat mahukan pemimpin yang curang
dibawa ke mahkamah untuk diadilkan. Mrereka tidak
faham bagaimana menteri mampu membeli Masaretti dan
Lombaghini sedangkan kereta demikian berharga
berjuta-juta ringgit. Bagaimana pula dengan Mak
Menteri yang mampu membeli intan berlian berjumlah
beratus ribu ringgit sekali pakai?
Yang peliknya semua nama-nama yang curang ini
dipertahankan oleh MAHAFIRAUN. Mereka masih lagi
memegang jawatan besar dalam kerajaan walaupun ramai
yang sudah kehilangan kedudukan dalam parti. Sekarang
telah timbul desas-desus MAHAFIRAUN mahukan
orang-orang ini diberikan kedudukan dalam pencalonan
pemimpin UMNO pada bulan Mei ini. Tentu sekali rakyat
bingung dengan fenomena ini. Rakyat menjadi tertekan
seperti tertekannya mereka dengan keputusan konsensus
yang menetapkan dua jawatan tertinggi dalam parti
tidak boleh ditandingkan.
Rakyat semakin curiga. Kebanyakan ahli akar umbi
semakin keresahan. Mereka tersenak dengan bertanya
kenapakah muka yang curang mesti terus disokong?
Apakah ertinya perjuangan kalau kecurangan disorok dan
dianggap satu perkara enteng belaka? Kenapakah UMNO
terus menconteng arang pada maruah bangsa Melayu?
Apakah muslihat sebenar MAHAFIRAUN mahukan muka-muka
jembalang ini dipamerkan sebagai pemimpin negara?
Apabila kecurigaan ahli akar umbi terus tidak dijawab
maka ia akan mencetuskan satu sinario kurang ajar
secara berkumpulan di kalangan orang Melayu. Sekaligus
budaya kurang ajar yang jarang dipertontonkan secar
berkumpulan oleh masyarakat Melayu akan muncul untuk
mengegarkan keharmonian semangat bermaaf-maafan di
kalangan masyarakat Melayu itu sendiri. Ini bererti
MAHAFIRAUN dan para pemikirnya telah berbuat satu
kesilapan yang amat besar dalam sejarah tamaddun
Melayu. Mereka telah memperlekehkan maruah bangsa
sehingga memikirkan bahawa sikap kesetiaan rakyat
biasa masih boleh dikotak-katikkan untuk kepentingan
politik mereka.
Sebaliknya pula kita boleh merasakan gegaran emosi
kemarahan daripada akar umbi. Pelbagai reaksi negatif
telah timbul dan laksana tempoyak yang lama diperam
dalam satu balang yang ditutup rapat, gegaran itu akan
membuatkan fermentasi emosi Melayu semakin meluap dan
besar kemungkinannya meletup tidak lama lagi.
Seandainya in berlaku, sejarah tamaddun Melayu akan
menyaksikan satu perubahan budaya Melayu. Ledakan
emosi seperti yang dipertontonkan dalam episod Natrah
di Singapura akan berulang kembali. Kali ini ia akan
berlaku kerana akar umbi tidak puashati dengan cara
pemikiran mereka itu cuba dikongkong oleh pucuk
pimpinan parti. Akan meletuslah nanti segala rupa
bentuk ketidakpuasan yang terperam sekian lama.
Seperti yang kita saksikan dalam pergolakan revolusi
rakyat di Peranchis satu ketika yang lama dulu,
ledakan revolusi orang Melayu secara berkumpulan ini
akan menukarkan imej Melayu itu daripada satu bagsa
yang taat setia dan patuh pada arahan kepada satu
bangsa yang terlalu curiga mencurigai terhadap
pepimpinnya. Inilah risikonya kalau kita terlalu
mempercayai seseorang itu semata-mata bersandarkan
kepintarannya bermain silap mata.
Inilah yang diramalkan oleh Almarhum Tunku Abdul
Rahman, pada satu ketika dulu. Apakan daya, bubur
sudah menjadi nasi.
-MT-
7 Januari 2000.